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2011年5月16日 星期一

1234567890经典人生哲理


人生犹如长途旅行,不断有过客,人生有太多的变数,又有几个人,可以真心不变呢

人唯一可以依靠的,只有自己,自己才是命运的主宰…


…以下几句人生哲理我非常喜欢,细细品味,别有一番滋味哦!或许也会带给你有意外的收获和感悟。



1、能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。



2、如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情。



3、快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,

如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!



4、你出生的时候,你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭!

一切都是轮回!我们都在轮回中!



5、人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己。



6、我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。



7、有人说有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。


8、每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。



9、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误。所以不要后悔。



10、我不知道我现在做的哪些是对的,那些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事,然后等待着老死。


1234567890人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

http://hi.baidu.com/%B0%D7%BA%FCshx/blog/item/785cff824641daa60df4d200.html
一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 
二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 
三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
四、好好的管教你自己,不要管别人。 
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 
七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。 
八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。 
九、修行是点滴的工夫。 
十、 在顺境中修行,永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命,因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。 
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行
二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤,都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?  
三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么。都很顺
三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行,不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
六 四、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道,在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?    
八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实,你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。 
一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。  
一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。 
一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实,你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。 
一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。  
一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。 
一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子,父母总是比较*心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。
一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
一六 四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。   
一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。   
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。

1234567890认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

十六、认识自己,降伏自己,
                改变自己,才能改变别人。

十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。




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1234567890只想着这世界稀奇古怪的玩意,我喜欢的,我会尽力去收藏。。

1234567890我这人没什么理想,想做就做,喜欢就是喜欢,也想拥有。

1234567890给有梦想有爱好的人一个建议,有自己的兴趣爱好就不要放弃,也不要轻易转移~~

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內功   佛學   古文物研究    讀書

1234567890人生哲理 好好的管教你自己,不要管别人 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

1234567890古拙老珠——细看蜜蜡、


关于爆纹及金砂纹,
一般称之为爆星、爆花之
老蜜蜡珠

成因均由温度及压力变化,导致内部爆出片状、弧状的多层裂痕,造成光线在裂片面上产生反射效果。图五左侧上、中两颗有不同的爆星、爆花纹,上方铢爆片较大,下方珠薄片较碎细,孔道内也均见老风化纹。

图五第二列右方三颗均为一般称之为金沙种蜜蜡,那些反射金光沙点的原因是全珠由表层而深入肌理,布满极细密的微小爆片,光线反射造成荧光般炫亮的效果。其表面的小爆片常有断崩现象,形成一些细微的新月状风化纹。三颗重最左侧那颗金沙非常细密,金光特强,又有不同风化纹,形制也很特殊,是非常罕见的老蜜蜡珠。

此外,我们偶见一些老珠整体布满绵密小气泡,极似金沙小爆片,但是反光则没有金沙种蜜蜡亮丽。

图五最上列右方是三颗不同形制、种类的老蜜蜡,右二那颗则是非常罕见而又珍贵的深红色金沙蜜蜡。

古拙老珠——细看蜜蜡、玛瑙珠

第一部分 蜜蜡

蜜蜡即是琥珀(Amber),在中国又有顿牟、育沛、虎魄等不同名称。其化学成分以碳、氢、氧、硫为主,间或有方解石等其他少量物质。它是松柏等为主的树脂经过地质变化,于数千万年前埋入地层中经地层压力与地热作用石化而成的非晶质的天然有机宝石。

何谓“风化”?风化是物质经过不同时间而通过自然环境的物理或化学变化影响,使其在质与形上发生的各种变化。即如中国的玉,其原石阶段的自然风化我们称之为“皮”,琢制后受到的自然风化,我们称之为“沁”。而那些提油、煅烧、染色的人工方法均不能称之为“风化”。

我们结合图片,老蜜蜡珠在时间与环境影响下,有哪些包括风化痕迹在内的常见变化。

一、风化纹




http://hi.baidu.com/%B0%D7%BA%FCshx/blog/item/5562bfd83b76043f33fa1cd8.html


老蜜蜡珠的风化纹大体上有:冰裂纹、网纹、类分子聚合纹等。

1、冰裂纹:如图一中上列左一及右二两颗,有较粗大而疏简的开片裂线纹,类似宋官窑特有的大開片釉纹。

2、网纹:网纹基本上可见粗细之别,是由较冰裂纹短而细密的裂线纹组成。见图一最上列右边那颗网纹细密且均布相接,颇似宋哥窑“百圾碎”之小开面釉面。

除了图一最上列四颗及第二列右二以外,其他老珠之风化网纹粗细有别,纹色深浅有异,具有多种层次,颇似宋哥窑的“金丝铁线纹”。用放大镜观看,其绵密网纹给人以古朴典雅之感。

事实上,多数风化纹,粗观似网,细视之则或单线或数线成组,多不交织。而网裂纹直而不硬,曲而不软,线尾以细锋见收,似书画之撇捺收笔,而极像钧窑特有的“蚯蚓走泥纹”,缩小版。图一上列左二那颗即明显可见此类风化纹。

另外,用高倍放大镜观看老珠的裂纹线的两侧,呈现钝而不锐,是长期穿佩自然磨蹭的见证。而纹线颜色深浅不同,是风化裂纹的形成时间先后不一,且环境有别,接触不同物质渐次渗入这些裂线中,积久而成。所以,我们用高倍放大镜看很多老蜜蜡珠,那些风化网纹有数个不同的层次,而纹线的粗细、疏密,颜色的浓淡,合为润透的风化纹理。

3、类分子聚合纹:很多时候,我们在老蜜蜡珠全面或局部不可见任何网纹,但有较浓深的风化色状显现其“老态”(常见老珠两端为多)。如图一第二列右二及图四最上列五颗。我们在合适的光照下用高倍放大镜仔细察看,可见其深色部分并非染着色面,而是表层风化形成非常细腻的类分子聚合状纹网。老蜜蜡珠往往因珠形、穿佩方式及佩者的活动性质不同,长期下来在其不易触磨的部分,留下较多的自然风化痕迹。

而老蜜蜡珠最可爱的是常常聚合了各种风化纹于一体,让人玩味无尽,绝非任何人工方式可以仿真。

二、穿孔部分的老痕







谈到老蜜蜡珠,不能不看看另外一个重要的时间记录,即孔道部分。蜜蜡珠因质地不购坚硬且性脆,打钻中因温度及压力变化,易产生平行于孔道的细微裂纹。而经时日久,细裂纹中渐渗入物质而成深色。这些细微也因风化作用而出现类似蜈蚣脚或松枝般增生的纹理,更见在这些纹理间因风化而形成的细密网纹,合为多层风化现象,详见图二右下孔道内的风化纹。

部分老珠,外表已经过再抛光处理,只见近现代浅风化纹,唯孔道内依然留下老风化纹而成为历史的见证。多数老蜜蜡珠因其时的制作工具及工艺,致使孔道一边大一边小,但也非常顺畅。偶见老珠孔道内有老工阶梯痕迹,亦合以风化纹,更显古拙典雅。





另外,老珠的孔口因穿佩紧绳长久磨损,以致逐渐形成喇叭口状或轮齿孔状。老珠中仅有极少部分是初始制作刻意形成异样孔口的。透过图二孔口及孔道的放大图,可见各孔口有不同的磨损形状,且孔道内显见多边的老风化纹理。在图三所见的各形各色“老晶蜡珠”,因透明度较高,可以清楚看见孔道内的风化痕迹,在近洞口部分则因佩线磨蚀较少纹理,并呈喇叭口状。





很多老蜜蜡珠两端常见平行状刮痕,多半被误解为磨损痕,其时,那是老鼠啃噬造成的痕迹。因蜜蜡珠形似坚果,味有香气,老鼠若得时机,即以双前爪抱定而啃咬,数口后知道并不能可食而弃置。往往一株在不同时间数次遭鼠啃噬,形成多次啃噬痕迹。在老珠的啃噬凹痕处可见非常细密的风化纹,图四第二列五颗老珠,可见不同痕迹。鼠在中国不但为十二生肖之首,也为招财进宝的瑞兽,以“财鼠”视之,遭受老鼠啃噬的老蜜蜡珠似乎也能助聚财运。

四、烧灼痕

图四最下列的蜜蜡珠,经火烧后先产生颜色变红现象,继而爆裂出多层次浅弧形纹,部分崩失。若继续烧灼,蜜腊珠则变黑并燃烧。爆裂或因高温或受击打的破口像玻璃口一样,呈贝壳纹,见图四最下列。

图五最下列的蜜蜡珠,均有不同的火烧纹,其主要是由于宗教礼仪用物。自西方至中国西藏都可以见到,它是用高温金属烙炙而成。在小炙痕周边可以见到因爆花而形成的反光现象。国际市场上有人专收此类老珠,有时价格还高于普通老蜜蜡珠。

五、爆纹及金沙纹


关于爆纹及金砂纹,一般称之为爆星、爆花之老蜜蜡珠,成因均由温度及压力变化,导致内部爆出片状、弧状的多层裂痕,造成光线在裂片面上产生反射效果。图五左侧上、中两颗有不同的爆星、爆花纹,上方铢爆片较大,下方珠薄片较碎细,孔道内也均见老风化纹。

图五第二列右方三颗均为一般称之为金沙种蜜蜡,那些反射金光沙点的原因是全珠由表层而深入肌理,布满极细密的微小爆片,光线反射造成荧光般炫亮的效果。其表面的小爆片常有断崩现象,形成一些细微的新月状风化纹。三颗重最左侧那颗金沙非常细密,金光特强,又有不同风化纹,形制也很特殊,是非常罕见的老蜜蜡珠。

此外,我们偶见一些老珠整体布满绵密小气泡,极似金沙小爆片,但是反光则没有金沙种蜜蜡亮丽。

图五最上列右方是三颗不同形制、种类的老蜜蜡,右二那颗则是非常罕见而又珍贵的深红色金沙蜜蜡。

六、老坚珀


图六上方两颗老珠在正常光线下呈黑色,在通过特别光束后即见其呈现润红色及爆花纹(图六下右),非常动人。老坚珀不仅是众珀之长,在国际上也是最高档的老珀珠。此类老珀珠部分颜色稍淡,部分偏棕色,并非每珠都是浓黑深红的。

老蜜蜡珠除了传世品以外,也多有出土者。不论何种来源,常累积了很重的污垢,必须经过清洁与消毒,切忌不可伤及本质及老风化纹,而后再耐心手盘,组串佩饰,一段时间后蜜蜡珠表面则呈现出润泽宝光,即为“人气”饱满,令人珍爱。


第二部分  玛瑙与玉髓



玛瑙、玉髓均系二氧化矽为主体隐晶质石英类矿物,属半宝石类。现在国际上只要是红色系的玛瑙多称为Cornelian,即红玉髓,白色或有不同色形的玛瑙总称为Agate,即玛瑙。图七都是红玉髓所制老珠,最上列左方四颗为十七至十九世纪老珠。上列最右鹦鹉形管珠及第二列全部为中国清代制作的多款珠饰。最下列左一为欧洲十八世纪制作,中间二颗是十九世纪仿古式样制作。


图八是世界各地不同地域的老玛瑙珠,最老超过千年。这些老珠色泽、纹饰丰富而多变,美艳绝伦。

玛瑙比较容易染色,现代工艺品市场上的各类玛瑙饰品,人工多染色为红、蓝、粉、绿等色,其色泽过于统一僵硬,并不自然。不像老珠,古拙异趣而有深度。



三、鼠噬痕










1234567890母親 歌詞及老歌


母親
歌名:母親

為了追求那幻夢美景,
在塵世中迷了途徑
為了羨慕那浮華的虛榮,
讓寂寞充滿在心中
春天窗外下著細雨,
秋日園中綴著露珠。
母親的眼淚永沒乾的時候,
你知她在為誰祈禱?

2011年5月15日 星期日

1234567890看到蜜蜡的比重在1.02—1.65之间

请问关于蜜蜡的比重

http://bbs.chinajade.cn/Announce/Announce.asp?BoardID=11&ID=138484


近日在在查阅蜜蜡的资料时,看到蜜蜡的比重在1.02—1.65之间。如果某种蜜蜡的比重正是1.65,那它就会在饱和盐水中下沉。不知这种说法是否正确。请前辈指点!




老蜜蜡



俗话说:“千年琥珀,万年蜜腊”。

这种经过琥珀演变而来的前树脂的化石,千百年来各国文化描绘得非常神秘,研究结果却似是而非,因为其“色如蜜,光如蜡”而被称为老蜜蜡。

按照佛教的说法,蜜蜡是极有灵性的宝物,乃佛教七宝之一,借助它灵修,功效倍增,因此佛教很喜欢用它做佛珠,最好的养护方法是经常佩戴、把玩老蜜蜡,也有说用气血养护,日浸月润,就会变得美丽异常。



按照传统医学的观点,它是一种良药,具有安神、利尿、治疗风湿病等功效,经常佩戴不容易生病。

然而,真正的老蜜蜡存世不多,该如何来辨别真假老蜜蜡呢?



蜜蜡的比重在1.05至1.10之间虽然密度比水稍大,老蜜蜡珠子很轻,就是一般塑料的重量,但部份组织较疏松而又不含其他矿物的蜜蜡故能浮于水,因此物理学验定老蜜蜡真假最简单的是比重法:真蜜蜡在饱和盐水里是可以浮上来的!其次利用老蜜蜡摩擦产生静电荷能吸附纸片等轻微物品来辨别。国际上辨别真假老蜜蜡的方法是老蜜蜡遇热变红变黑或起星!



另外真正的蜜蜡捏在手中很有韧性,象是橡皮筋,拿到灯光下会透光,衬着新春的阳光,可以隐约发现佛珠里面有金色光彩映出

差一点的会有杂制,但决不会有气泡